人生三书
全书收录《人生之体验》《人生之体验续编》《道德自我之建立》三部作品,分别从不同维度阐释人生哲学。《人生之体验》通过心境反省印证人性本善,引导重建生命信念;《人生之体验续编》聚焦时代动荡下的精神困境,剖析超越现实苦难的路径;《道德自我之建立》系统论述道德生活的本质,探究心之本体与罪恶根源。三书虽写作背景与论述风格各异,但贯穿"从现实走向光明"的思想主线,体现了作者对人生根本问题的持续叩问与儒家人文精神的现代转化
内容简介
第一部《人生之体验》,唐先生由现实心境的反省出发,通过其纯朴真诚之思,一一发现各种现实心境背后,原皆深藏着人性的美善;带领读者从幽暗中发现光明;重拾生命的信心,而对人生永不失望。
第二部《人生之体验续编》则是写于时局动荡流离困厄之中,唐先生此时对现实人生的种种挣扎与陷溺,有了更悲切的反省和同情。因而本书写来更为凝重,唐先生对生命中各种艰难纠结反复咏叹,迂回幽深,似在慰解一切在人生道路上无告的灵魂:指点失道者,激发向上者,使人看见生命复位之道,令精神再次上升。
第三部《道德自我之建立》深入讨论道德生活的本质:人超越现实自我、自律地依理而行、支配自己之道,入如何从现实世界的虚幻残酷中超升,发现纯善的心之本体之存在?人心本若光明,则罪恶从何而来?人生上进之机如何把握?
三书虽写于不同时期,风格亦有不同,但合而观之又不失其整体性,即由唐先生所见证的一条人生之路,虽经波折跌宕,而始终走向光明
作者简介
唐君毅认为1944年出版的《人生之体验》是可代表其思想的第一本著作。唐君毅自述该书“颇带文学性,多譬喻象征之辞,重在启发诱导人向其内在的自我,求人生智慧”。为此,唐君毅在序言中援引歌德的话“只有不确切的,才是富于创生性的”来解释其语言风格的选择。牟宗三称唐君毅的文章是“文学性的体裁” [4]。三书虽写于不同时期,风格亦有不同,但合而观之又不失其整体性,即由唐君毅所见证的一条人生之路,虽经波折跌宕,而始终走向光明
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