易中天中华史：禅宗兴起
《易中天中华史：禅宗兴起》是易中天撰写的历史读物，2016年1月由浙江文艺出版社出版，定价35元，属《易中天中华史》系列丛书（新版共24册） [1] [3]。该系列历时九年创作，总销量近千万册，加印715次，由果麦文化策划出版 [2]。易中天为武汉大学文学硕士，曾任厦门大学中文系教师，2015年退休，代表作包括《〈文心雕龙〉美学思想论稿》等 [1]。
本书以全球视角对比基督教、伊斯兰教与佛教禅宗发展，分析隋唐至宋元时期中华文明与世界文明的互动关系，探讨佛教中国化为禅宗的过程及其对中华智慧的影响。书中涉及禅宗顿悟思想、机锋公案的思维方法，以及玄奘取经带回的因明学（逻辑学）与声明学（语言学）等内容
内容简介
《易中天中华史：禅宗兴起》将叙述置于宏大的世界历史背景下，指出自隋炀帝打通大运河、穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国、日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆。在此浪潮中，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，另一方面按照自身的趋势走向高处 [7]。
全书对基督教、伊斯兰教和佛教禅宗进行横向对比，系统梳理其发源、发展与分化。名为禅宗兴起，实际上是对三大宗教的系统小结 [9]。本书探讨了佛教中国化为禅宗的过程及其对中华智慧的影响 [4]。
禅宗最大的正面意义，是丰富了中华智慧的宝库。禅宗强调的顿悟成佛，以及留下的机锋公案，都提供了一种看待问题的新方法和新视角，即不要执着，不要拘泥。这就在老子的反向思维和庄子诗性思维基础上又进了一步。其次，禅宗让我们明白了智慧与知识的区别——知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。最后，我们民族从此建立了一种对待外来文化的模式：以我为主，洋为中用 [5]。
随佛教传入的印度“五明”之一的因明（逻辑学和认识论）所代表的科学精神，因与禅宗“顿悟”的主张相悖而未受重视 [5]。玄奘法师取回的真经其实包含着中华文明稀缺的资源，这就是作为印度哲学“五明”之一的因明。因明却很少有人知道，因为禅宗的主张是顿悟成佛，那又何必要什么逻辑推理？于是连同因明背后的科学精神也被拒之门外
作者简介
易中天（1947年2月8日－），湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教[1] 。2015年4月声明已经退休。[2] 易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。[3] 2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书[4] 。
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