全书围绕焦虑、敌意等核心症状展开，分析病态追求爱、权力及财富背后的文化驱动力 [1] [3]。通过逃避竞争、受虐倾向等现象，论证人格特征与心理冲突在不同文化中的差异性，揭示社会冲突转化为个体内心冲突的过程 [1-2] [5]。书中提出“亲近人”“对抗人”“逃避人”三重人际冲突理论，阐释未协调的内在冲突如何导致神经症。全书共19章，涵盖神经症的结构特征、防御机制及文化心理内涵，语言风格兼顾学术性与通俗性
内容简介
《我们时代的神经症人格》作者卡伦·霍妮（1885-1952）是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。霍妮对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。她认为产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。人性、人的各种倾向和追求、人所受到的压抑和挫折、人的内心冲突和焦虑，乃至什么是正常人格、什么是病态人格的标准，所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。这一思想在《我们时代的神经症人格》一书中已经形成。
本书对神经症人格种种的精彩而透辟的分析，对一般读者说来更是十分有趣和引人入胜。 [1]
在我们所处的当下，再来谈卡伦·霍尼的《我们时代的神经症人格》这本书，变得更具有实质性的意义。作为霍尼的第一本重要的心理学专著，书中系统阐述了霍尼对文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，着重分析了焦虑、敌意、冷落、逃避等一系列神经症表征以及神经症病人对爱、财富、权力等病态追求后的文化基础和根本动力，强调了神经症病人在面对现实冲突时的反应，以及为化解冲突病人所承受的痛苦和为此付出的巨大代价。
在书中，霍尼用尽量浅显的语言批判了正统精神分析的生物学理论，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派的形成。
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