《图腾与禁忌》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的人类学著作，于1913年首次出版发行。 [5] 《图腾与禁忌》是弗洛伊德论述图腾制度与禁忌关系的著作。弗洛伊德认为，图腾禁忌反映了人类对乱伦的恐惧；塔布（即禁忌）是矛盾情感的产物。它构成了原始人的道德观。图腾崇拜中的图腾是“先父”的早期替代物。 [1]在对泛灵论的施术方式（巫术与魔法）进行研究分析后，弗洛伊德发现原始民族在施术的操作过程中，尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。他提出，人类对自然的第一种解释（泛灵论）是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的方法逐渐解开了图腾之谜。 [6] 《图腾与禁忌》是弗洛伊德应用精神分析学方法来研究社会心理学的首次尝试，也是弗洛伊德第一次集中阐述原始部族的禁忌和图腾崇拜起源的重要著作。
内容简介
《图腾与禁忌》全书由四篇论文组成，共分为四章。
第一章《乱伦畏惧》，通过对大洋洲土著居民图腾观的剖析，指出由于对图腾的崇拜，这些原始民族心中产生了精神、心理的压力，严厉地防止部族内的乱伦行为。
第二章《塔布与矛盾情感》，分析了禁忌和感情之间的关系，认为禁忌来源于土著人认为人或鬼身上附有一种特殊的神秘力量，所以禁忌和感情是一对互为对立的矛盾，情感决定于禁忌的行为，同时禁忌又遏制了情感的发展，两者互为补充。
第三章《泛灵论、巫术和思想全能》，对泛灵论、巫术、魔法的成因作了解释。弗洛伊德认为，原始部族在实施巫术或魔法时，反映了他们企图利用控制心理作用的定律来操纵存在的事物，即利用心理想象来满足征服自然物的欲望，所以原始部族的泛灵论是由心理作用造成的，这是一种精神自恋的心理现象。宗教则是突破了自恋障碍，步入了目标选择的阶段。
第四章《图腾崇拜在童年期的再现》，通过小孩和强迫性心理病症与原始民族心态间相似的迹象，提出了图腾是父亲影像替代物的结论，把宗教、伦理、社会等起源都归宗于“俄狄浦斯情结”（恋母情结）。
作者简介
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），奥地利犹太籍心理分析学家。他开创的精神分析方法不仅是心理学、精神病学研究的创新，在艺术、哲学、文化及社会科学等领域，都以无意识（或称潜意识）为基础，发展出各自领域的弗洛伊德主义思想学派。弗洛伊德主义伦理学，是现代西方伦理自然主义派别中的心理伦理学派。早年学术活动受冷落，直到1909年受美国克拉克大学之邀，并被授予名誉博士学位之后，才声誉日隆。1910年创立国际精神分析学会，1920年被母校维也纳大学聘为教授，是英国心理学会、荷兰精神病学家和神经学家协会名誉会员，1936年当选为英国皇家学会通讯员。弗洛伊德一生著作颇丰，主要有《梦的释义》《精神分析引论》《精神分析新论》、《图腾与禁忌》《自我与本我》《超越快乐原则》《集体心理学与自我分析》等。
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